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左右的横额大字: “南台寺”,两旁分别落有“梁天监中”, “沙门海印”题款。其字铁笔银钩,遒劲有力,相传为当年海印尊者所撰刻。其后更因石头希迁大士肉身成佛而使南台寺名传四海。
海印创寺 ...,律宗相继进入南岳这块圣土。
特别是禅宗进入南岳后,南禅创始人六祖惠能大师的弟子怀让,希迁等均以南岳为活动中心,弘化天下。传承遍布海内外,远及日本,朝鲜,成为南禅最著名南岳,青原两大法系。
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怀辉 欣安
|五明研究|
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系至石头希迁时有大发展，史称石头宗。行思是否为慧能弟子，留存资料颇有疑点，故尔近代学者不能取得一致意见。不过，从石头希迁之后此系的禅思想考察，至少从心性论方面与南宗慧能禅是有区别的。由于对宋代禅籍所载...两个命题中的的思维逻辑是一致的，即重视心体的现实作用。因此，洪州禅系在心性与佛性如何合一的问题上坚持心体对性体的统合、融摄作用。石头禅系则与其持相反的立场。从唐宋禅史数据记载的青原行思、石头希迁及其...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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录·石头章》记载：当时，很多禅僧来往于江西马祖道一禅师和湖南石头希迁禅师门下参学，由此称这些禅僧为江湖。但现在“江湖”的意思与原意相距甚远。
一刀两断：《五...
羊城晚报-金羊网广州
日常流行语
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行思传石头希迁、天皇道悟、药山惟俨，再经龙潭崇信、德山宣鉴、雪峰义存，到云门文偃，开衍出云门宗。 法眼宗 雪峰之下，经玄沙师备、罗汉桂琛，到法眼文益，开衍出法眼宗。 曹洞宗 药山惟俨传云岩昙晟、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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袁州仰山慧寂禅师，灵祐与慧寂出世，共为开第一叶，称“沩仰宗”。 怀海下洪州黄檗山希运禅师，希运下镇州临济义玄禅师，义玄出世为开第二叶，称“临济宗”。 吉州青原山行思禅师下南岳石头希迁禅师，希迁下澧州药山惟俨禅师，惟俨下潭州云岩昙晟禅师，昙晟下筠州洞山良价禅师，良价下抚州曹山本寂禅师，良价与本寂共为第三叶，称“曹洞宗”。 希迁下荆州天皇寺道悟禅师，道悟下澧州龙潭崇信禅师，崇信下朗州德山宣鉴禅师，宣鉴下...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591854203.html
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、沩仰宗，遍布全国，传于海外。山石即为磨镜台，上面刻有“祖源”二字，福严寺被誉为“天下法院”。慧能另一脉江西青原山的行思传法于希迁大师。希迁后到南岳南台寺，进行理论创新，开派曹洞宗、云门宗、法眼宗，传遍华厦大地，故南台寺有“天下法源”之美誉。此五宗派，被誉为“一花五叶”、“五叶流芳”，并传入东南亚国家，传承千年。因此，南岳为禅宗五大宗派交汇、弘扬、发展之地，产生了怀让、马道一、希迁、天然等一批大师...
不详
|五明研究|
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内容提要：
南岳以道一为代表的怀让一系与以希迁为代表的行思一系的禅法禅风的时候，怀让禅法思想的史料缺乏，与他笃实修行、不事张扬的价值趋向有关。他的禅法思想，主要在他与道一、希迁的交流中显现。其...希迁传》记载，禅门洞开始自马祖道一与石头希迁，以及菏泽神会的。《希迁传》说：“自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣！”
二、本源清净：不住而至中的心性超越...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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在广东佛教史上,出现了许多杰出的人物,其中以六祖慧能、石头希迁为最著名，而岭东大颠折服韩文公愈成千秋佳话，尤为人所乐道。今且根据史料，对大颠之事迹作一简介。本文拟分生平、得法于石头希迁、传法于潮州、...一同在西山师事惠照禅师(疑即神照,为潮州僧，南岳怀让嗣)。后来俩人同游南岳，参谒石头希迁。贞元六年(790)，大颠回到潮阳，开辟牛岩，构立精舍，附近蛇虎皆远去。翌年，又在西郊幽岭下创建禅院，名叫灵山寺。...
胜焘
|佛学论文|因明|五明|
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岭东禅匠大颠禅师 胜焘 在广东佛教史上，出现了许多杰出的人物，其中以六祖慧能、石头希迁为最著名，而岭东大颠折服韩文公愈成为千秋佳话，尤为人所乐道。今且根据史料，对大颠之事迹作一简介。本文拟分生平、得法于石头希迁，传法于潮州，与韩文公愈之关系，禅风五个方面论述之。 生平据‘潮州府志’记载：释宝通（七三一——八二四），号大颠，俗姓陈氏，一说姓杨。其祖先为河南颖川人。高祖随官于潮，途为潮人。生于...
胜焘
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一派，慧能所弘教法被称为大乘南派禅宗佛教。 慧能门下，名师辈出，其最著名的怀让、德思、慧忠、神会、玄觉，都是大乘南派禅宗佛教的一代宗师。在诸弟子的弘扬下，大乘南派禅宗佛教大兴于世间。 五、石头希迁与马祖道一 安史之乱以后，禅宗佛教也分出许多派系，但主要仍为南北两系，尤以南派禅宗越加壮大，其中又以希迁与道一两系为代表。 南派禅宗中，最主要的是南岳衡山的怀让和吉州（江西吉安）青原山的行思两系。...
不详
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